RIFLESSIONI SULLE REALTÀ DEL TRIDUO PASQUALE
Giovedì Santo: La lampada del Tabernacolo
C'è
una luce piccola, ma sempre accesa che in ogni chiesa indica la presenza viva
di Cristo, mormora il canto dell’amore che arde verso il Salvatore: il pane
vivo! Nel Tempio di Gerusalemme presso l'Arca che conteneva le tavole della
Legge ardeva la menorah, il candelabro a sette braccia, simbolica espressione
di luce spirituale. Oggi in ciascuna delle nostre chiese è presente una lampada,
simbolo della presenza di Cristo, il Figlio di Dio portatore di amore, capace
di suscitare nei nostri cuori la carità. La lampada del tabernacolo arde di
fronte a colui che non dovremmo mai lasciare, simboleggia anche l’esortazione
evangelica “Pregate senza mai smettere”, essa veglia e ci esorta alla vigilanza
dei cuori. Questa lampada è un fuoco che ci permette di continuare il nostro
dialogo con Dio, un fuoco che non si deve mai spegnere. “La chiesa in cui
brilla lo spirito di Cristo è come una lampada illuminata” (Paolo VI). Da
qualche mese il tabernacolo della nostra chiesa è adorno di una nuova lampada,
frutto della volontà di don Gian Mario e della accurata opera del nostro Claudio
Marini. Arde sospesa in alto, non tocca il suolo: ci invita a staccare la
nostra mente dalle piccolezze quotidiane, a sollevare il nostro sguardo, a
leggere nel nostro cuore. Non è appariscente (forse a molti è sfuggita questa
"novità"), ma può essere uno stimolo in più ad entrare in chiesa, chiudere
fuori il frastuono della strada e fermarsi in adorazione dell'immenso dono
che Dio ha offerto all'umanità. Nel Giovedì Santo abbiamo ringraziato il Signore
del dono dell'Eucaristia, del suo fermarsi fra noi in maniera così concreta
da farsi cibo della nostra esistenza. Il mistero di quel Pane di Vita non
può essere soltanto rinchiuso in una pratica domenicale, esige il nostro perdersi
in Lui, diventa Voce che vuol parlarci, costruendo un rapporto che parte dal
silenzio. Non è facile fare silenzio veramente! Anche quando le labbra sono
chiuse... Dentro di noi mille voci, mille pensieri si inseguono, ci confondono.
Ma quando riusciamo a vivere intensamente quello stare al cospetto di Gesù
pane vivo, possiamo concentrarci sul silenzio, ascoltare il nostro respiro,
sentire il battito del cuore, svuotarci di giudizi e preconcetti. In quel
momento, possiamo sentire una Voce che accarezza e conforta, che spiega, chiarisce...
illumina! E allora lo sguardo dell'anima va verso quella piccola fiammella
tremolante, che sparisce tra le luminarie del mondo, ma che è sempre lì, punto
fermo, tenue faro sempre acceso per i naviganti smarriti. Ecco, anche in un
edificio-chiesa come il nostro, povero di elementi artistici, paragonato da
alcuni ad un calzificio o ad un hangar, una piccola lampada può risvegliare
il gusto di accostarsi al Divino Sacramento per segnare un momento fondante
della propria vita: farlo costa poco, ma può cambiare tante prospettive.
Venerdì Santo: Il Crocifisso secondo i Giudici
Proprio
all'inizio della quaresima 2011 sono state emesse due decisioni da parte di
importanti organi giudiziari che riguardano la presenza del crocifisso nei
luoghi pubblici. Il 16 marzo la Corte di Cassazione ha stabilito che è legittima
l'esposizione del crocifisso nelle aule di tribunale (prevista da alcune norme),
mentre non esistono disposizioni legislative che consentano l’esposizione
di simboli religiosi diversi dal crocifisso nei luoghi pubblici che si trovano
sul nostro territorio nazionale. Secondo la Corte, su un piano teorico, il
legislatore potrebbe decidere sia di vietare l’esposizione di simboli religiosi
in luoghi pubblici, sia di consentire a ogni soggetto di vedere rappresentati
in questi luoghi i simboli della propria religione. A detta dei giudici, quest’ultima
soluzione, tuttavia, potrebbe risultare problematica sotto il profilo della
praticabilità concreta, della tutela dei diritti dei non credenti e dei possibili
conflitti tra una pluralità di identità religiose tra loro incompatibili.
Il 18 marzo a Strasburgo, la Grande Camera della Corte Europea per i diritti
dell'Uomo ha dichiarato che la presenza nelle aule scolastiche di questo simbolo
non viola i diritti umani, in quanto non lede nè il diritto dei genitori a
educare i figli secondo le proprie convinzioni, nè il diritto degli alunni
alla libertà di pensiero, di coscienza o di religione. La Corte ha definito
il crocefisso "un simbolo passivo" e ha affermato che "non sussistono elementi
che provino l'eventuale influenza sugli alunni dell'esposizione del crocifisso
nella aule scolastiche, anche perché non esiste un corso obbligatorio di religione
cristiana e l'ambiente scolastico italiano è aperto ad altre religioni". Alcuni
commentatori hanno plaudito a queste decisioni affermando che in tal modo
è stato riconosciuto che il crocifisso è un simbolo culturale. Il cardinale
Camillo Ruini ha ricordato che «Il crocifisso esprime valori universali e
da tutti condivisibili e le tradizioni religiose di un popolo possono essere
integralmente mantenute senza che ciò costituisca un ostacolo per l'accoglienza
di coloro che hanno e professano convinzioni diverse». La sentenza di Strasburgo
ha grande valore, aggiunge, perché «conferma alcuni principi fondamentali.
Innanzitutto la religione non deve essere esclusa dallo spazio pubblico. In
particolare le espressioni e i simboli della religione cattolica, come quelli
di ogni altra determinata fede e tradizione religiosa, non offendono coloro
che non condividono la nostra fede". Al termine del nostro cammino quaresimale
e, in particolare, a margine del Venerdì Santo, in cui abbiamo più intensamente
contemplato e adorato Gesù in croce, potremmo prendere spunto da un passo
delle decisioni citate per riflettere sul valore che noi cristiani gli attribuiamo.
In particolare, dovrebbe farci riflettere l'affermazione che definisce il
crocifisso un "simbolo passivo". Per noi la sua presenza nei luoghi pubblici
dovrebbe essere un messaggio "attivo" che ci parla di quell'Amore totale,
di quel senso pienamente donativo che dovremmo dare ad ogni attimo della nostra
vita, come imitatori del Cristo. Quel simbolo ci dovrebbe ricordare - ovunque
siamo - qual è la vera sostanza di Dio: non impassibile e estraneo alle "cose
terrene", ma che si è fatto uomo, donando tutto fino in fondo. L'Uomo sulla
croce ci indica la Via: poterlo incontrare nelle nostre vie quotidiane, nei
luoghi di formazione dei giovani e nelle aule di giustizia è un dono grande
che ancora in Italia viene offerto a tutti e a tutti offre il senso più vero
dell'esistenza.
Sabato Santo: Il Cristo risorto
Papa
Paolo VI, il 28 settembre 1977, alla presenza di dodicimila fedeli giunti
da tutto il mondo, inaugurò il "Cristo Risorto", opera dello scultore Pericle
Fazzini, come sfondo agli incontri che da allora si svolgono nell'Aula del
Vaticano, inizialmente denominata "Sala Nervi", che ora porta il nome del
papa bresciano. Chissà quante volte di persona o in Tv abbiamo visto alle
spalle del papa - o comunque sullo sfondo - quest'opera e distrattamente ne
abbiamo intuito la complessità, senza coglierne gli aspetti più significativi.
E' una gigantesca scultura (dimensioni: mt. 20x7x3) in bronzo e ottone, che
rappresenta un Cristo slanciato verso l'alto che benedice liberandosi dai
legami terreni. Nell'opera di Fazzini, la plasticità del Cristo esprime il
concetto di liberazione e resurrezione, colto immediatamente nell'attimo più
suggestivo; la scultura non é statica, ma esprime un movimento sia corporeo
che spirituale: "Si solleva furioso il vento, si piegano e si sradicano gli
alberi". L'immagine di Cristo risorgente si leva gloriosa e benigna non dal
sepolcro, ma da un vastissimo e folto intrico di forme semiastratte, simboleggianti
l'orto di Getsemani dove patì l'agonia e che, con saettanti elementi lineari,
evocano l'apocalittica potenza di una esplosione atomica. “Il Cristo risorge
da questo cratere apertosi dalla bomba nucleare: una atroce esplosione, un
vortice di violenza e di energia; ulivi divelti, pietre volanti, terra di
fuoco, tempesta formata da nuvole e saette e un gran vento che soffia da sinistra
verso destra”. Così Pericle Fazzini parla della sua Resurrezione. Cristo che
“si trasforma da cadavere in uccello”, emerge dalla natura di un intricato
orto di Getsemani, disgregandola. Ci vollero cinque anni di duro lavoro, per
realizzare quest’ opera monumentale in cui lo scultore, fondendosi con l’architettura
di Pier Luigi Nervi, sintetizzò ogni elemento della propria esperienza artistica:
l’eccezionale capacità tecnica, il significato della figura umana e il sentimento
mistico della natura. Nel presentarla al mondo, Paolo VI, inaugurò l'opera
con queste parole: "Noi vogliamo attestare, a voi Figli e Fratelli, che Cristo,
ancor oggi, è nella storia del mondo; ancor oggi più che mai, Cristo è vivo,
Cristo è reale. Vivo e reale, non nella penombra del dubbio e dell’incertezza,
non nell’interpretazione vanificante di un razionalismo miope ed orgoglioso;
ma vivo e reale nella dimensione del suo Essere divino, che solo la fede ammette
esultante. Cristo è presente. Il tempo non lo contiene e non lo consuma. La
storia si evolve e può assai modificare la faccia del mondo. Ma la sua presenza
la illumina, Egli è il gaudio della Terra; Egli è medico di ogni umana infermità.
Egli si personifica in ogni uomo che soffre: finché sarà il dolore sulla Terra,
Egli se ne farà propria immagine per suscitare l’energia della compassione
e del generoso amore". Fazzini aveva tratto la sua ispirazione dagli eventi
tragici della guerra. Oggi la guerra, nel nostro immaginario, forse non ha
più l'aspetto di un'esplosione atomica. La vediamo ogni giorno nella disperazione
di uomini, donne e bambini che soffrono per le violenze causate da un desiderio
di controllo delle risorse che calpesta ogni diritto ed ogni libertà. La scultura
della sala Paolo VI è sempre lì a parlarci della forza di Cristo e dell'Amore
che dalla distruzione e dalla morte rinasce ed annienta le terrene strutture.
La potenza del Risorto è quella forza a cui possiamo sempre attingere per
"spenderci" a favore del fratello schiacciato dalla violenza, dalla povertà,
dalla disperazione. Lo troviamo accanto a noi ogni giorno e ogni giorno ci
chiede di risorgere insieme a lui.
L’incontro
di catechismo dell’8 aprile, per il gruppo Emmaus è stato un po’ speciale.
Sì perché l’ha visto coinvolto nella preparazione della via crucis, della
sera stessa. Armati di creatività, un po’ di fantasia, un po’ di manualità,
un pizzico di pazienza e sostenuti da una cenetta pensata e preparata da mamme
e papà, abbiamo realizzato la “nostra” via crucis, alla scoperta di cinque
caratteristiche dell’amore di Gesù. E, lungo questo cammino sulla via dell’amore,
siamo arrivati a cinque “CROCE-VIA”. Se, infatti, si prende la parola “via
crucis” e la si inverte, risulta la parola “croce via”. Il “croce-via” è quell’incrocio
di strade dove occorre scegliere da che parte andare. La scelta di quale strada
prendere ad ogni “croce via” è stata facilitata dalla presenza di due cartelli
stradali: un DIVIETO, che ci ha indicato la strada da non prendere, e una
FRECCIA, che ci ha indicato la direzione dell’amore, quella che ha scelto
Gesù!. Ecco qui, un piccolo assaggio:
L’ufficio di statistica del Comune
di Brescia ha diffuso a Dicembre un quadro demografico alla Città e in particolare
alla Circoscrizione Nord relativo all’anno 2009. L’intenzione del comune era
quella di rilevare le principali trasformazioni di carattere demografico per
rispondere al meglio alla domanda di servizi. In questa selva di numeri, devo
dire la verità, ho rischiato di perdermi è stato però interessante vedere e
capire come si è modificato il quartiere, la composizione dei suoi abitanti,
le famiglie che la compongono, il numero di stranieri. Non è una novità, Casazza
con i suoi 2966 abitanti è il quartiere con meno abitanti di tutta la Circoscrizione
Nord. Vedremo se la costruzione di nuovi appartamenti e magari un rialzo del
tasso di natalità potrà farci abbandonare l’ultima piazza. Mi sembra però difficile
raggiungere i 4.186 abitanti del Villaggio Prealpino o i 5.115 di San Bartolomeo
(i più vicini a noi come numeri). L’età media di Casazza è 48,92. Questa media,
confrontata a Borgo Trento, Mompiano, Villaggio Prealpino, S. Bartolomeo, S.
Eustacchio e S. Rocchino, risulta essere la più alta. Insomma siamo pochi e
pure più “maturi”. In totale sono 427 i giovani (0-18), 1537 gli adulti (19-65)
e 1002 gli anziani. In termini puramente statistici (in percentuale) però la
situazione demografica del quartiere è simile ad altri come Mompiano e Villaggio
Prealpino; consoliamoci. Gli stranieri a Casazza rappresentano il 10,4% della
popolazione. Pochi rispetto ai 16,52% di Brescia e ai 12,27% della Circoscrizione
Nord. A Casazza ci sono più femmine che maschi, se si guarda invece solo la
popolazione straniera più maschi che femmine. Sono 1347 le famiglie a Casazza.
In termini statistici rispetto agli altri quartieri abbiamo il primato delle
famiglie numerose(ne so qualcosa); il 3,41% del totale contro il 2,6% medio
degli altri quartieri e l’1,26%. Un dato interessante è quello riferito alla
popolazione totale residente a Brescia dal 1990 al 2009 che mette in luce l’effetto
positivo dell’immigrazione. La popolazione totale è diminuita di solo dello
0,76%, ma la popolazione italiana è diminuita del 16,3%: la compensazione è
dovuta all’aumento della popolazione straniera che è passata da poco meno di
2000 unità ad oltre 32.200 unità nello stesso periodo. Tutti i dati li trovate
sul sito del Comune di Brescia. 
Il 1° maggio verrà proclamato beato
papa Giovanni Paolo II, il pontefice che più di ogni altro è stato protagonista
di quest’epoca, in cui l'avvento sempre più prepotente dei mezzi di comunicazione
ha cambiato anche il modo di proporre il messaggio evangelico. Ha interpretato
i segni dei tempi, ha saputo accostare i nuovi strumenti alle esigenze della
Chiesa.